《论语》十二章教学设计

《论语》十二章教学设计

作为一名教学工作者，时常需要用到教学设计，借助教学设计可以更大幅度地提高学生各方面的能力，从而使学生获得良好的发展。如何把教学设计做到重点突出呢？下面是小编整理的《论语》十二章教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。

教学目标：

1、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

2、掌握重点字词的读音、含义、能熟练背诵、默写全文。

3、理解、运用其中关于学习的名言警句，培养学生的文言文翻译能力。 教学过程

第一阶段：学情诊断

1、导入

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的'卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

2、初读课文，扫除语言障碍。特别注意加点字的音、形、义。

人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng) ..

思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè)乎 ..

传(chuán)不习乎 知之者不如好(hào)之者 ..

第二阶段：自主探究

1、教师泛读课文，然后学生自主朗读。

2、根据课下注释，翻译课文。

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?(《学而》)

译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也快乐吗?人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗?

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢?和朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习了呢?

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

教学目标

1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识，体味《论语》的语言风格及其对后世文学的影响。

2.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文，理解课文思想内容并背诵课文。

3.积累成语、格言、警句，体会文章所阐述的学习态度和学习方法。

教学重点

积累文言词语，疏通文意，把握全文梗概，培养学生阅读文言文能力。

教学难点

孔子的教育思想；《论语》的语言风格。

教学方法

诵读法、讨论法

课时安排

3课时

教学过程

教学环节：

师生活动预设

个性化批注

第一课时

教学要点：

1.介绍孔子及《论语》;朗读全文

2.研读并背诵前四章。

一、导入新课

中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性，一定有了不少体会。我国古代的孔子是伟大思想家和教育家，在《论语》这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞好学习，加强个人品德修养都有很大意义。现在我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》这篇课文。

二、作品简介

1.孔子其人

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。

曾带领弟子周游列国14年，终不再仕。晚年返鲁致力于整理文献和继续从事教育。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，教出不少有知识有才能的学生。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”

孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。孔子高尚之品格主要包含这样几个方面：发愤忘食，安贫乐道；学而不厌，诲人不倦；与人为善，直道而行。

中国各地都有孔庙对其祭祀。举世闻名的“三孔”——孔庙、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基础上逐步发展起来的一组具有东方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群，总占地面积约3500余亩，拥有近千间建筑。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，于1994年12月被收入《世界遗产名录》。

2.《论语》其书

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来主要有：语录体(也可称格言体);对话体；叙事体。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的.重要经典。

三、初读课文，扫除文字障碍。

1.读准字音

人不知而不愠( )学而不思则罔( )论( )语

思而不学则殆( )不亦说( )乎？不逾矩( )( )

三省( )吾身传( )不习乎曾( )子

一箪( )食曲肱( )而枕之

2.教师导学

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。先仔细读几遍课 ……此处隐藏22372个字……义。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

（翻译）曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”

本则讨论思想品德修养：“仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，鼓励人们要为实现“仁”的理想而奋斗终身。

[探究第二句]

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

教师要求学生回答：松柏有什么样的品性?要求学生讨论交流这句话的现实意义。

学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

理解：讨论思想品德修养。处于浊世，君子能洁身自好。

哲理：经历磨难，培养意志，成就大事。

要求学生找一个与这句话意思相近的'成语、俗语。

[探究第三句]

请同学翻译这两句话：

子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧。自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。教师小结：

这两句谈修身做人的道理：

讨论孔子思想体系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁爱待人的思想。

三、探究十则如何分为三类：求知态度、学习方法、修身做人。

求知态度：

①知之为知之，不知为不知，是知也。

②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

学习方法：

①学而时习之，不亦说乎？

②传不习乎？

③温故而知新，可以为师矣。

④学而不思则罔，思而不学则殆。

修身做人：（出示课件25）

①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

③士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

④岁寒，然后知松柏之后凋也。

⑤已所不欲，勿施于人。

四、语言积累。

（一）成语归纳

①温故而知新：温习已学过的东西，又有新的体会。

②见贤思齐：见到贤人就向他学习，希望能和他一样。

③任重道远：负担沉重，路程遥远。

④死而后已：到死为止。

⑤三人行必有我师：在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。

⑥己所不欲，勿施于人：自己所不要的，不要施加到别人身上。

（二）重点文言实词

不亦说乎。

吾日三省吾身。

温故而知新。

学而不思则罔，思而不学而殆。

士不可以不弘毅。

己所不欲，勿施于人。

（三）一词多义

1．大家到文中找到有“为”的句子并和第五课中出现的相比较。

为人谋而不忠乎。为，替。

项为之强。为，因为。

为之怡然称快。为，因为。

以丛草为林……。为，作为

舌一吐而二虫尽为所吞。为，被。

可以为师矣。为，做。

知之为知之……为，是。

仁以为己任。为，作为。

前三句中的为字读wèi，后面的读wéi。

2．可以：

可以为师矣。可以：可以凭借。

士不可以不弘毅可以：能够

3．知

人不知而不愠。知：了解。

是知也。知：通“智”，聪明智慧

温故而知新。知：领悟，知道。

知之为知之知：知道

4．“而”的用法

学而时习之。

温故而知新。

见不贤而内自省也。

择其善者而从之……

死而后已。

有一言而可以终身行之者乎。

这六句中的“而”表承接。不译,或译为“然后”

人不知而不愠。

为人谋而不忠乎……

学而不思则罔……

这三句中的“而”表转折。可译为“却”或“可是”、“但是”

任重而道远表并列。 “而且”、“并且”

5．“之”的用法

学而时习之。

诲女知之乎。

择其善者而从之……

有一言可以终身行之者乎。

这四句中的“之”是代词。

然后知松柏之后凋也。

这句中的是助词，不翻译。

（四）通假字

不亦说乎：通“悦”，高兴

诲女知之乎：通“汝”，你

是知也：通“智”，聪明智慧

五、拓展练习

请根据以下的环境或画面，从课文找出相对应的格言

根据提示回答：

1．看图回答

有朋自远方来，不亦乐乎？

2．与“梅花香自苦寒来”以及“大雪压青松，青松挺且直”意境相同的：

岁寒，然后知松柏之后凋也。

3．子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这与本文哪一则内容相似？

学而不思则罔，思而不学则殆。

4.《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：

学而不思则罔，思而不学则殆。

阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：

知之为知之，不知为不知，是知也。

当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：

人不知而不愠，不亦君子乎？

5．听故事，说格言

知之为知之，不知为不知，是知也。

三人行，必有我师焉。

六、教师小结

《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。《论语》的真谛，就是告诉大家：怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。北京师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》，成为最畅销的经典解读。大家可以课后阅读《于丹〈论语〉心得》，来更好的了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

朗读全文，加深对课文的理解，背诵课文。

七、作业布置

搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。